“飄風(fēng)自南”是一塊匾，掛在岐山周公廟內(nèi)樂(lè)樓南門(mén)上方。其語(yǔ)詞出于《詩(shī)經(jīng).大雅.卷阿》篇中的“有卷者阿，飄風(fēng)自南”。這塊匾由清代廟王村學(xué)士王麟書(shū)寫(xiě)于道光二年，大楷涂金，醒目提神。

凝望著這四個(gè)大字，可以想象，一陣陣清涼的和風(fēng)，從南邊的川道上吹過(guò)來(lái)，夾帶著花草的香味，在鼻腔回旋、在身上撫摸、在心頭流動(dòng)，該是多么愜意啊。

對(duì)這四個(gè)字，導(dǎo)游總是這樣給游客講解：周公廟一帶原名卷阿，卷是彎曲，阿是丘陵。你們看，周公廟東西北三面環(huán)山，只有南面敞開(kāi)，與平地相接，所以風(fēng)只能從南面吹進(jìn)來(lái)。這就是“飄風(fēng)自南”的意思。
從地形地貌的角度看，這么講解確實(shí)是不錯(cuò)的。但是，每每聽(tīng)到這里，我總覺(jué)得絕不僅僅止于此，一定還有更深的文化意蘊(yùn)。

直到去年夏日的一天下午，我在縣文化館鳳鳴大講堂聆聽(tīng)某位著名文化學(xué)者講學(xué)，受其中涉及的某些知識(shí)信息的啟發(fā)，我才對(duì)這個(gè)問(wèn)題有了一些新的聯(lián)想和感悟。那位學(xué)者講到，古代文人雅士在詩(shī)詞賦中是常常用典的，他還提到了舜帝吟誦的《南風(fēng)》歌。聽(tīng)到這里，我的大腦就像觸電似的一激靈，覺(jué)得“飄風(fēng)自南”是否也暗用了舜帝《南風(fēng)》歌的典故？其后幾天，我的腦瓜總是琢磨著這個(gè)問(wèn)題，越琢磨越覺(jué)得可能性越大。

于是我找到舜帝的《南風(fēng)》歌。原文是這樣的：

南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮。

南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮。

其中的“薰”，是清涼溫和的意思；慍是含怒、怨恨、憂(yōu)愁的意思；“時(shí)”是適時(shí)、及時(shí)、合時(shí)宜的意思；阜是豐富的意思。

把這首詩(shī)譯為白話(huà)文就是：

南風(fēng)清涼陣陣吹啊，可以解除萬(wàn)民的愁苦啊。

南風(fēng)適時(shí)緩緩吹啊，可以豐富萬(wàn)民的財(cái)物啊。

這首古謠以舜帝的口吻，說(shuō)世間萬(wàn)物迎承熏風(fēng)的恩澤，抒發(fā)了中國(guó)先民對(duì)“南風(fēng)”既贊美又祈盼的雙重感情，表達(dá)了為民著想、以民之憂(yōu)為己之憂(yōu)的思想感情。

由于對(duì)“南風(fēng)”的贊頌和祈盼，是通過(guò)擬想中舜帝的口吻表達(dá)的。因此，經(jīng)后世儒家詩(shī)評(píng)家的闡釋?zhuān)澳巷L(fēng)”逐漸具有比興之意，并成為體恤百姓的象征意象。

由此想開(kāi)去，周公廟樂(lè)樓牌匾上高懸的“飄風(fēng)自南”四個(gè)大字，就不能僅僅理解為自然之風(fēng)，還可以理解為德潤(rùn)之風(fēng)。研究周文化的人都知道，3000多年前的周公姬旦，一貫主張統(tǒng)治者必須“敬德保民”“以德配天”“明德慎罰”，還要親民、愛(ài)民、安民、裕民、惠民。

如此看來(lái)，“飄風(fēng)自南”的“南風(fēng)”，也可能運(yùn)用了舜帝“南風(fēng)”歌的典故。是故這個(gè)“南風(fēng)”，不只是自然界清涼溫和兼帶細(xì)雨的“南風(fēng)”，也是體察民情、勤政愛(ài)民的德潤(rùn)之風(fēng)。再作些寬泛的理解，可以說(shuō)這個(gè)“南風(fēng)”，在炎夏是清涼之風(fēng)，在寒冬是溫暖之風(fēng)。而對(duì)百姓而言，這個(gè)“南風(fēng)”，可以說(shuō)是惠民之風(fēng)、裕民之風(fēng)、安民之風(fēng)。

（轉(zhuǎn)自2021年8月9日《寶雞日?qǐng)?bào)》第六版  作者：鄭鼎文）